Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
9Als Jesus von Kafarnaum aus weiterging, sah er einen Menschen beim Zoll sitzen, der hieß Matthäus. Jesus sagt zu ihm: »Folge mir!« Und Matthäus stand auf und folgte Jesus. 10Und nun geschah es, als Jesus im Haus zu Tisch lag, seht, da kamen viele, die sich als Zollbedienstete bereichert, und viele, die °Unrecht getan hatten. Sie kamen, um mit Jesus und seinen °Jüngerinnen und Jüngern zusammen zu essen. 11Das sahen einige aus der pharisäischen Bewegung und sagten zu seinen Jüngerinnen und Jüngern: »Warum isst euer Lehrer mit Leuten, die betrügen und Unrecht tun?« 12Jesus hörte es aber und sagte: »Nicht die Gesunden brauchen ärztliche Hilfe, sondern die Kranken! 13Geht nun weiter und lernt, was das heißt: Erbarmen möchte ich, kein °Opfer. Denn ich kam nicht, um die zu berufen, die gerecht handeln, sondern die, die Unrecht tun.«
14Die °Jüngerinnen und Jünger des Johannes kamen zu ihm und sagten: »Warum fasten wir und die pharisäische Bewegung, deine °Nachfolgegemeinschaft jedoch fastet nicht?« 15Jesus antwortete ihnen: »Kann die °Hochzeitsgesellschaft trauern, solange der Bräutigam bei ihnen ist? Es werden Tage kommen, da wird der Bräutigam ihnen entrissen. Dann werden sie fasten. 16Keine Frau setzt einen Flicken aus neuem Stoff auf ein altes Kleidungsstück. Der Flicken reißt ab und der Riss wird noch größer. 17Man füllt auch nicht jungen Wein in alte Schläuche. Wenn man das macht, reißen die Schläuche, der Wein läuft aus und die Schläuche sind unbrauchbar. Man füllt vielmehr neuen Wein in neue Schläuche, so bleiben beide miteinander erhalten.«
18Als Jesus so mit ihnen redete, seht, da kam ein Vorsteher, fiel vor ihm nieder und sagte: »Meine Tochter ist soeben gestorben! Doch komm und lege deine Hand auf sie, und sie wird leben.« 19Da °stand Jesus auf und folgte ihm, dazu auch seine °Jünger und Jüngerinnen. 20Und seht, eine Frau, die schon zwölf Jahre an Blutungen litt, näherte sich von hinten und berührte den Schaufaden an seinem Mantel. 21Denn sie sagte sich: »Wenn ich nur seinen Mantel berühre, werde ich gerettet.« 22Aber Jesus wandte sich um, sah sie an und sagte: »Hab wieder Mut, Tochter! Es ist dein °Vertrauen, das dich gerettet hat.« Und seit dieser Stunde war die Frau gerettet. 23Als Jesus in das Haus des Vorstehers kam, erblickte er die Gruppe, die Trauermusik auf Flöten spielte, und die aufgeregte und klagende Menge. 24Jesus sagte: »Geht weg! Das Mädchen ist nämlich nicht gestorben, sondern schläft.« Da lachten sie ihn aus. 25Nachdem die Menge herausgetrieben worden war, trat Jesus ein, nahm ihre Hand – und das Mädchen °stand auf. 26Und ihre Geschichte verbreitete sich von hier aus in jener ganzen Gegend.
27Als Jesus von dort weiterging, folgten ihm zwei blinde Menschen, sie schrien und sagten: »Hab' Erbarmen mit uns, °Nachkomme Davids.« 28Als er in das Haus ging, kamen die Blinden zu ihm. Da sagt Jesus zu ihnen: »°Vertraut ihr mir, dass ich das tun kann?« Sie antworteten: »Ja, wir °vertrauen dir.« 29Jesus berührte nun ihre Augen mit den Worten: »Es soll euch geschehen, worauf ihr °vertraut habt.« 30Da öffnete Gott ihre Augen. Und Jesus schärfte ihnen ein: »Seht zu, dass niemand es erfährt.« 31Doch sie zogen los und verbreiteten seinen Ruf in der ganzen Gegend. 32Als sie weggegangen waren, seht, da brachten die Leute ihm einen Menschen, der litt an Stummheit und war von einem Dämon besessen. 33Als der °Dämon vertrieben war, konnte der Stumme wieder sprechen. Und die Volksmenge war voller Bewunderung und sagte: »Noch niemals ist so etwas in Israel vorgekommen!«
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
