Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
1Im zweiten Jahr des Königs Darius im sechsten Monat am ersten Tag des Monats erging das °Wort Gottes durch die Hand Haggais, des Propheten, an Serubbabel ben-Schealtiël, Statthalter von Juda, und an Jeschua ben-Jozadak, Hoherpriester:
2»So spricht Gott der Mächte: ›Dieses °Volk spricht: Noch ist die Zeit nicht gekommen, die Zeit, das Haus Gottes zu bauen.‹« 3Und das °Wort Gottes erging durch die Hand Haggais, des Propheten:
4»›Ist es denn für euch Zeit, dass ihr in euren gedeckten Häusern wohnt,
während dieses Haus zerstört ist?
5Nun‹, so spricht Gott der Mächte:
›°Besinnt euch auf eure Wege!
6Ihr habt viel gesät, aber wenig eingebracht; ihr esst, aber es gibt keine Sättigung; ihr trinkt, aber es gibt keinen gelöschten Durst; ihr kleidet euch, aber niemandem wird warm.
Wer für Lohn arbeitet, arbeitet für einen löchrigen Beutel.‹« 7»So spricht Gott der Mächte:
›°Besinnt euch auf eure Wege!
8Steigt auf den Berg, holt Holz und baut das Haus.
An ihm will ich mich erfreuen und es mit meinem Glanz erfüllen‹,
spricht Gott.
9›Ihr habt viel erwartet, aber schaut: Es gab wenig, und das, was ihr nach Hause gebracht habt, habe ich weggeblasen.
Warum dieses? Spruch Gottes der Mächte.
Weil es mein Haus ist, das zerstört ist, während ihr für euer eigenes Haus rennt.
10Deshalb kam dieses über euch: Der Himmel hat seinen Tau zurückgehalten
und das Land hat seinen Ertrag zurückgehalten.
11Und ich rief die Dürre über das Land und das Gebirge, über das Korn, über Wein und Öl, über das, was die Ackerkrume hervorbringt,
über Menschen und Vieh und über alle Arbeit der Hände.‹« 12Da hörten Serubbabel ben-Schealtiël und Jeschua ben-Jozadak, Hoherpriester, und alle Übrigen des Volkes auf die Stimme Gottes, ihrer °Gottheit, und auf die °Worte Haggais, des Propheten, wie ihn Gott, ihre Gottheit, zu ihnen gesandt hatte. Auch das Volk fürchtete Gott. 13Und Haggai, der °Bote Gottes, sprach im Auftrag Gottes zum Volk: »Ich bin bei euch, Spruch Gottes!« 14Daraufhin erweckte Gott die °Geistkraft Serubbabels ben-Schealtiëls, des Statthalters von Juda, und die Geistkraft Jeschuas ben-Jozadaks, des Hohenpriesters, und die Geistkraft aller Übrigen des °Volkes. Da kamen sie und nahmen die Arbeit auf am Haus Gottes der Mächte, ihrer Gottheit. 15Am 24. Tag des sechsten Monats im zweiten Jahr des Königs Darius.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
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Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
