Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
1Die °Geschichte Nehemias des Sohnes Hachaljas: Es geschah im Monat Kislew, im 20. Jahr(508), als ich in der Festung von Susa war: 2Da kamen Hanani, einer meiner Geschwister, und einige Personen aus Juda. Ich fragte sie nach den restlichen Jüdinnen und Juden, den Geretteten, die von der Gefangenschaft übrig geblieben waren(509), und nach Jerusalem. 3Sie sagten mir: »Die restlichen, die von der Gefangenschaft übrig blieben, leben dort in der Provinz in großer Not und Unwürdigkeit, die Mauer Jerusalems ist niedergerissen und ihre Tore sind vom Feuer niedergebrannt.« 4Als ich °das hörte, setzte ich mich nieder, weinte und trauerte tagelang. Dann fastete und betete ich vor der °Gottheit des Himmels. 5Dann sagte ich: »Ach, Ewige, Gottheit des Himmels, du große und furchterregende Gottheit, die sich an die °Zusage hält und denen gegenüber freundlich ist, die sie lieben und sich an ihre °Gebote halten. 6Mögen doch dein Ohr aufmerksam und deine Augen offen sein, um auf das Gebet deines °Verbündeten zu hören: Ich bete heute vor dir den ganzen Tag und die Nacht für die Menschen Israels, deine Verbündeten. Ich bekenne die °Sünden der Menschen Israels, die wir dir gegenüber begangen haben. Auch ich und mein Elternhaus haben gesündigt. 7Ja, wir haben dir gegenüber wirklich böse gehandelt, denn wir haben deine °Gebote, Gesetze und deine °Rechtssätze, die du Mose, deinem °Verbündeten, geboten hast, nicht beachtet. 8Erinnere dich doch an das °Wort, das du Mose, deinem °Verbündeten, geboten hast: Wenn ihr euch darüber hinwegsetzt, werde ich euch unter die Völker zerstreuen. 9Wenn ihr aber zu mir umkehrt, meine °Gebote beachtet und danach handelt, und wenn auch eure Verstoßenen bis zum Ende des Himmels gedrängt werden, werde ich sie sogar von dort sammeln und zu dem Ort bringen, den ich erwählt habe, um meinen Namen dort wohnen zu lassen. 10Sie sind aber deine °Verbündeten und dein Volk, das du durch deine große Kraft und deine starke Hand befreit hast. 11Ach, °Macht über mir, möge doch dein Ohr aufmerksam sein auf das Gebet deines Verbündeten und auf das Gebet aller deiner Verbündeten, die voll Freude deinen Namen °achten! Lass es doch deinem Verbündeten heute gelingen und schenke ihm Barmherzigkeit vor diesem Mann. Ich war es ja, der Mundschenk war beim König.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
