Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
1Das Lied der Lieder Salomo zugeeignet. 2Küssen soll er mich
mit Küssen seines Mundes.
Ja!
Gut ist deine Liebe
besser als Wein
3gut der Geruch deiner Salben
Balsam hingegossen ist dein Name
junge Frauen lieben dich dafür.
4Reiß mich hinter dich
dann rennen wir!
Der Herrscher
hat mich in seine Räume gebracht.
Mit dir wollen wir uns freuen
wollen wir glücklich sein
an deine Liebe
wollen wir uns erinnern
mehr als an Wein.
Zu Recht liebt man dich. 5Schwarz bin ich – und schön
Frauen Jerusalems
wie die Zelte Kedars
wie die Teppiche Salomos.
6Seht mich nicht an
mich, die ich schwarz bin
mich, die die Sonne getroffen hat.
Die Söhne meiner Mutter
wüten gegen mich.
Sie haben es bestimmt:
Ich bin der Weinberge Hüterin.
Meinen Weinberg aber –
meinen
habe ich nicht gehütet.
7Sag mir
du
den ich wie mein °Leben liebe.
Wo hütest du die Herde?
Wo lässt du sie am Mittag ruhn?
Warum bin ich wie eine
die sich verbergen muss
bei den Herden deiner Freunde?
8Wenn du es selbst nicht weißt
Schöne unter den Frauen
brich auf, zu dir
in den Spuren
von Ziegen und Schafen
und hüte deine Zicken
bei den Wohnungen der Hirten. 9Ich stelle mir vor
Du, meine Liebste als meine Stute
gespannt
vor die Kriegswagen Pharaos
10reizvoll
deine Wangen in ihren Ketten
dein Hals in seinen Schnüren.
11Ketten aus Gold
wollen aber wir dir machen
mit Kugeln aus Silber.
12Solange
der König sein Gelage hält
schenkt meine Narde ihren Duft.
13Mein ist dann mein Liebster
ein Bündel Myrrhe
ruhend zwischen meinen Brüsten.
14Mein ist dann mein Liebster
eine Traube Henna
in den Weinbergen von En-Gedi. 15Sieh doch
du bist schön
meine Freundin
Sieh doch
du bist schön
deine Augen – Tauben.
16Sieh doch
du bist schön
mein Geliebter
so lieblich
so grün unser Bett
17die Bretter unseres Hauses
Zedern
unsere Balken Zypressen.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
