Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
1Unglück über dich, zur Schau gestellte, besudelte, unterdrückerische Stadt! 2Auf keine Stimme hat sie gehört und keine Warnung ernst genommen. Sie hat ha-Schem nicht vertraut, und zu ihrer °Gottheit ist sie nicht gekommen. 3Die Mächtigen in ihrer Mitte sind brüllende Löwen. Die in ihr Recht sprechen, sind Wölfe am Abend, die nichts für den Morgen aufheben. 4Wer prophetisch redet, plappert Belangloses; falsch sind sie! Wer in ihrem Kult Dienst tut, entweiht das Heilige. Gewalt tun sie der °Weisung an. 5Ha-Schem ist °gerecht in ihrer Mitte – ha-Schem begeht kein Unrecht. Morgen für Morgen gibt ha-Schem das °Recht; dem Sonnenlicht bleibt es nicht fern. Doch schamlos sind die, die Unrecht begehen. 6Ich habe °Völker ausgelöscht – verwüstet sind ihre Mauerzinnen. Ich habe ihre Straßen zerstört – niemand geht mehr darüber. Städte sind verheert, menschenleer – niemand wohnt dort. 7Ich habe gesagt: Sicher wirst du nun °Respekt vor mir haben und meine Warnung beherzigen – dann wird ihr Ort nicht zerstört, wie ich es vorgehabt habe. Trotzdem haben sie all ihr Tun fortgesetzt. 8Darum, wartet nur auf mich – spricht ha-Schem –, auf den Tag, an dem ich zum Gericht °aufstehen werde: Denn mein °Urteil versammelt die Völker und führt die Königreiche zusammen, damit ich über sie meine Wut ausschütte, meinen ganzen brennenden Zorn, denn vom Feuer meiner Leidenschaft wird die Erde vollständig verzehrt. 9Ja, dann werde ich die Lippen der °Völker verwandeln und makellos machen, damit sie alle den Namen ha-Schems anrufen und Schulter an Schulter ha-Schem verehren. 10Vom anderen Ufer der Ströme Kuschs bringen alle, die zu mir beten, mir die ›Tochter, meine Verstreuten‹ als °Geschenk. 11An jenem Tag schämst du dich nicht mehr all deiner Taten, durch die du dich gegen mich °vergangen hast. Denn dann entferne ich aus deiner Mitte alle, die angeberisch und hochnäsig sind, und du wirst nicht mehr überheblich sein auf meinem heiligen Berg. 12Ich werde in deiner Mitte ein °Volk übrig lassen, das °arm und °schwach ist, und es wird Zuflucht im Namen ha-Schems finden. 13Die von Israel übrig bleiben, werden kein Unrecht mehr tun und nicht betrügerisch reden, und ich werde in ihrem Mund keine gespaltene Zunge finden. Ja, sie werden weiden und sich lagern, und nichts wird sie aufschrecken. 14Juble, Tochter Zion! Schrei vor Freude, Israel! Freu dich und jauchze von ganzem °Herzen, Tochter Jerusalem. 15Deinen °Urteilsspruch hat ha-Schem entfernt und weggeräumt, was dir feindlich gegenüberstand. Es regiert ha-Schem in deiner Mitte: Du brauchst dich nicht mehr zu fürchten! 16An jenem Tag wird zu Jerusalem gesagt werden: Fürchte dich nicht! Zion, lass deine Hände nicht mutlos sinken! 17Ha-Schem, dein Gott, ist in deiner Mitte und rettet dich beherzt. Gott ist ganz begeistert von dir – Gott ist stumm vor göttlicher Liebe – Gottes Jubelruf schallt über dich! 18Versammelt habe ich diejenigen, die von dir kamen und außerhalb der Festzeit trauern. Sie sind ein Zeichen der Beschämung über dich. 19Sieh hin: Ich gehe vor gegen alle, die dich unterdrückt haben zu jener Zeit. Ich werde den Lahmen helfen und die zusammenbringen, die verstreut leben. Ich werde ihre Demütigung zum Ansehen und zu einem Namen machen auf der ganzen Erde. 20In jener Zeit leite ich euch, und dann führe ich euch zusammen. Ja, ich verleihe euch einen Namen und Ansehen unter allen °Völkern der Erde, und ich °wende euer Schicksal vor euren Augen – sagt haSchem.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
