Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
1Du, °Mensch, rede prophetisch zu Gog und sprich: So spricht der Lebendige, °mächtig über allen: Jetzt gehe ich gegen dich vor, Gog, du Oberfürst von Meschech und Tubal! 2Ich lenke dich herum und bestimme deine Richtung! Ich lasse dich hinaufziehen aus dem äußersten Norden und bringe dich auf die Berge Israels. 3Ich schlage dir den Bogen aus der linken Hand und lasse dir die Pfeile aus der rechten Hand gleiten! 4Auf den Bergen Israels wirst du fallen, du und alle deine Heere und alle Völker, die bei dir sind. Den Raubvögeln, allem, was Flügel hat, und den Tieren des Feldes gebe ich dich zum Fraß! 5Auf freiem Feld wirst du fallen, weil ich es gesagt habe – Ausspruch des Lebendigen, mächtig über allen.
6Gegen Magog und die, die an den Küsten in Sicherheit leben, lasse ich Feuer los. Sie werden erkennen: Ich bin der Lebendige.
7Meinen °heiligen Namen werde ich zu erkennen geben unter meinem °Volk Israel, meinen heiligen Namen werde ich nicht länger bloßstellen lassen. Die °Nationen werden erkennen: Ich bin der Lebendige, heilig in Israel.
8Sieh hin, er kommt, er wird eintreffen – Ausspruch des Lebendigen, mächtig über allen –, jener Tag, von dem ich geredet habe: 9Die in den Städten Israels wohnen, ziehen hinaus und entfachen ein Feuer. Sie schüren es mit Rüstungen, Rundschild und Großschild, mit Bogen und Pfeilen, Schlagstock und Speer. Ein siebenjähriges Feuer entfachen sie damit! 10Sie brauchen keine Äste von den Feldern zu holen und kein Holz in den Wäldern zu schlagen, denn sie werden das Feuer mit Rüstungen entfachen! Sie plündern die, die sie ausgeplündert haben, berauben die, die sie beraubt haben – Ausspruch des Lebendigen, °mächtig über allen.
11An jenem Tag werde ich Gog ein Denkmal setzen: Ein Grab in Israel, die Schlucht Abarim östlich des Meers, die allen Vorübergehenden den Weg versperrt. Dort begraben sie Gog und all seine Masse, und die Schlucht wird Ge-Hamon-Gog, ›Schlucht der Masse Gogs‹, genannt werden. 12Das Haus Israel begräbt sie, um das Land zu °reinigen, sieben Monate lang. 13Das gesamte Landvolk begräbt – und mit dem Tag, an dem ich mich °als gegenwärtig erweise, werden sie sich einen Namen machen – Ausspruch des Lebendigen, mächtig über allen. 14Einige Personen werden für längere Zeit beauftragt, im Land herumzuziehen und die zu begraben, die auf dem Lande übrig geblieben sind, um es zu reinigen. Nach Ablauf von sieben Monaten sollen sie beginnen, ihre Nachforschungen anzustellen. 15Die Personen ziehen im Land herum, und wenn eine einen Menschenknochen sieht, baut sie ein Steinmal daneben, bis die Totengräberinnen und Totengräber ihn in Ge-Hamon-Gog begraben. 16Und auch der Name einer Stadt wird Hamona, ›Masse‹, lauten. Und sie reinigen das Land.
17Du, °Mensch, so spricht der Lebendige, mächtig über allen: Sprich zu den Raubvögeln, zu allem, was Flügel hat, und zu allen Tieren des Feldes: Kommt zusammen, kommt, versammelt euch von ringsumher zu meinem °Schlachtopfer, das ich für euch opfere, ein großes Schlachtopfer auf den Bergen Israels! Esst °Fleisch und trinkt Blut! 18Fleisch von Kriegshelden werdet ihr essen und Blut von Machthabern der Erde trinken – Widder, Lämmer und Böcke, Stiere und Baschan-Mastkälber(331) sind sie alle. 19Ihr fresst Fett bis zur Sättigung, trinkt Blut bis zum Rausch von meinem Schlachtopfer, das ich euch opfere! 20Ihr sättigt euch an meinem Tisch an Pferden und Streitwagen, an Kriegshelden, an jeglichen Kriegsleuten – Ausspruch des Lebendigen, mächtig über allen.
21Ich werde unter den Nationen °gegenwärtig sein! Alle Nationen sehen meine °Rechtsordnung, die ich verwirklicht habe, und meine Hand, die ich an sie gelegt habe. 22Das Haus Israel wird erkennen, dass ich, die Lebendige, für sie °Gott bin, von jenem Tag an und auch weiterhin. 23Die Nationen werden erkennen, dass das Haus Israel aufgrund seiner Schuld gefangen weggeführt wurde. Weil sie mir die Treue gebrochen hatten, wandte ich mein Angesicht von ihnen ab und gab sie in die Hand sie belagernder Mächte, und sie alle fielen durchs Schwert. 24Ihrer °Unwürdigkeit entsprechend, entsprechend ihren °Rechtsbrüchen habe ich an ihnen gehandelt – ich wandte mein Angesicht von ihnen ab.
25Deshalb – so spricht die Lebendige, mächtig über allen: Jetzt werde ich das Geschick Jakobs wenden! Ich habe Erbarmen mit dem ganzen Haus Israel – leidenschaftlich setze ich mich für meinen °heiligen Namen ein!
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
