Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
1Ein Gebet. Von David. Neige, ha-Schem, dein Ohr mir zu! Antworte mir!
°Gedemütigt und °arm bin ich.
2Behüte mein °Leben! Ich bin dir zugeneigt.
Befreie, du, mein Gott, die zu dir °gehören und auf dich vertrauen.
3Neige dich mir zu! °Mein Herrscher über uns alle.
Zu dir schreie ich den ganzen Tag.
4Fülle mit Freude meine °Kehle! Zu dir °gehöre ich.
Nach dir, °mein Herrscher über uns alle, sehnt tief sich meine Kehle.
5Du, °mein Herrscher über uns alle, du bist gütig und weitherzig,
reich an °Freundlichkeit gegenüber allen, die zu dir schreien.
6Höre, ha-Schem, mein flehendes Gebet!
Vernimm den Laut meiner verzweifelten Bitten.
7Am Tag, da ich bedrängt werde, schreie ich zu dir. Antworte mir!
8Unter den °Gottheiten ist keine wie du,
°mein Herrscher über uns alle.
Keine vermag zu tun, was du tust.
9Alle °Völker, die du gemacht hast, werden kommen,
sich vor deinem Antlitz niederwerfen und deinem Namen °Ehre geben.
10Du, mächtig bist du und wirkst wunderbare Taten.
Du bist °Gott. Du allein!
11Zeige mir, ha-Schem, deinen Weg. In deiner °Treue werde ich gehen.
Sammle meinen °Sinn, dass ich deinen Namen °respektiere.
12Ich lobsinge dir, °mein Herrscher über uns alle,
meine Gottheit, aus tiefstem °Herzen.
Deinem Namen gebe ich Ehre für immer.
13Deine °Freundlichkeit mir gegenüber ist groß.
Du reißt mein °Leben aus tiefem Totenreich.
14°Gott! Selbstgefällige erheben sich gegen mich.
Eine Bande Gewalttätiger giert nach meiner °Kehle.
Dich haben sie nicht vor Augen.
15Du, °mein Herrscher über uns alle, bist eine mitfühlende °Gottheit,
voll Zuneigung, langsam zum Zorn,
reich an °Freundlichkeit und °Verlässlichkeit.
16Wende dich mir zu! Neige dich mir zu!
Gib deine Kraft denen, die °zu dir gehören, und befreie ihre Nachkommen.
17Mache an mir ein Zeichen zum Guten.
Die mich hassen, sollen sehen und zuschanden werden.
Du – du bist ha-Schem! Du hilfst mir und lässt mich aufatmen.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
