Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
1Dankt dem Einen, ruft seinen Namen laut! (↑421) Verkündet sein Handeln bei den °Völkern.
2Singt für ihn, musiziert für ihn!
Sinnt über all sein wunderbares Wirken nach.
3Rühmt euch seines heiligen Namens!
Das °Herz derer, die den Einen suchen, freue sich.
4Fragt nach dem Einen, nach seiner Macht,
hört nicht auf, sein Angesicht zu suchen!
5Denkt an seine wunderbaren Taten, die er vollbracht hat,
an seine Machterweise, die °Urteile seines Mundes,
6ihr Nachkommen Abrahams, der ihm diente,
ihr Kinder Jakobs, die er erwählt hat.
7Er ist der Eine, unsere Gottheit –
auf der ganzen Erde gelten seine Urteile.
8Er denkt an seinen °Bund für °alle Zeit –
das Wort, das er für tausend Generationen in Kraft gesetzt hat –,
9den er mit Abraham geschlossen hat,
und an seinen Schwur gegenüber Isaak.
10Er bestimmte ihn für Jakob zum Gesetz,
für Israel zum Bund für alle Zeit.
11Er sprach: Dir will ich das Land Kanaan
als euch zugeteiltes Erbland geben.
12Als sie noch gering an Zahl waren, nur wenige und fremd darin,
13da gingen sie hin und her, von °Nation zu Nation,
von einem Königreich zu einem anderen °Volk.
14Gott ließ nicht zu, dass Menschen ihnen Gewalt antaten,
ihretwegen wies er Könige zurecht:
15Ihr rührt meine °Gesalbten nicht an!
Meinen Propheten tut ihr nichts Böses!
16Da rief er über die Erde einen Hunger herbei.
Jeden Brotständer zerbrach er.
17Er sandte ihnen einen Mann voraus: Josef wurde als °Sklave verkauft.
18Sie zwangen seine Füße in Ketten, in Eisen seinen °Hals
19bis zu der Zeit, als Gottes °Wort kam,
der Spruch des Einen ihn für bewährt erklärte.
20Er sandte einen König, der machte ihn los,
den Herrscher der Völker, der ließ ihn frei
21und bestimmte ihn zum Herrn über sein Haus,
zum Herrscher über seinen ganzen Besitz,
22dass er Oberste an seinen °Wunsch binde
und Älteste Weisheit lehre.
23Da kam Israel nach Ägypten,
Jakob wurde ein Fremder im Land Hams.
24Und Gott machte sein °Volk sehr fruchtbar,
ließ es zahlreicher werden als alle, die es bedrängten.
25Er verwandelte ihr Herz, dass sie sein Volk hassten,
hinterhältig wurden gegen die, die Gott °dienten.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
