Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
1Als es das siebente Siegel öffnete, entstand für etwa eine halbe Stunde Schweigen im Himmel. 2Ich sah die sieben °Boten, die vor Gott standen. Ihnen wurden sieben Posaunen gegeben. 3Ein anderer Bote kam und stand mit einer goldenen Räucherpfanne beim Altar. Ihm wurde viel Räucherwerk gegeben, um es zu den Fürbitten aller °Heiligen auf den goldenen Altar vor dem Thron zu legen. 4Der Rauch des Räucherwerks stieg aus der Hand des Boten vor Gott zu den Fürbitten der Heiligen auf. 5Der Bote nahm die Räucherpfanne, füllte sie mit Altarfeuer und schleuderte sie auf die Erde. Das gab Donnerschläge und Geräusche, Blitze und Beben. 6Die sieben Boten, die die sieben Posaunen hatten, machten sich zum Posaunen bereit.
7Der erste posaunte. Hagel und Feuer, vermischt mit Blut, trat auf und wurde auf die Erde geworfen. Ein Drittel der Erde verbrannte, ein Drittel der Bäume verbrannte, und alles grüne Gras verbrannte.
8Der zweite Bote posaunte. Eine Art großer Berg, der in Feuerflammen stand, wurde in das Meer geschleudert. Ein Drittel des Meeres wurde Blut, 9ein Drittel der °Meereslebewesen starb, und ein Drittel der Schiffe wurde zerstört.
10Der dritte Bote posaunte. Vom Himmel fiel ein großer Stern, wie eine Fackel brennend. Er fiel auf ein Drittel der Flüsse und auf die Quellen der Gewässer. 11Der Name des Sterns lautet: Wermut. Ein Drittel der Gewässer wurde zu Wermut, und viele Menschen starben, weil die Gewässer bitter geworden waren.
12Der vierte Bote posaunte. Ein Drittel der Sonne, ein Drittel des Mondes und ein Drittel der Sterne erhielt Schläge, so dass ein Drittel von ihnen finster wurde und der Tag – ein Drittel davon – nicht erschien, ebenso die Nacht.
13Ich sah und hörte einen Adler am Zenit fliegen, der mit lauter Stimme rief: »Wehe, wehe, wehe der Bevölkerung der Erde, wegen der restlichen Posaunenklänge der drei Boten, die sie posaunen werden!«
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
