Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
1Wehe über die, die °Unrecht planen und Böses tun auf ihren Lagern: Beim Morgenlicht führen sie es aus, denn sie haben die Macht dazu.
2Sie gieren nach Feldern und reißen sie an sich, nach Häusern, und nehmen sie. Sie unterdrücken den Freigeborenen und sein Haus, den Mann und seinen Erbbesitz.(375)
3Deshalb spricht Adonaj:
Siehe, ich plane Unheil über diese Sippschaft, aus dem ihr eure Hälse nicht ziehen könnt, und ihr werdet nicht mehr aufrecht gehen. Denn eine böse Zeit ist dies. 4An(376) jenem Tag hebt man über euch einen Spruch an und äfft eure Klage nach, die nun wahr geworden ist; man zitiert euch: »Völlig verwüstet sind wir! Den Boden, der meinem °Volk zusteht, vertauscht man! Wie entzieht man ihn mir! An die Abtrünnigen verteilt man unser Feld.«
5Deshalb wird niemand für dich da sein, um den Mess-Strick im Losverfahren in der °Gemeinde Adonajs zu werfen.(377) 6»Predigt nicht!«, predigen sie, »man predigt nicht so etwas! Die Schmähungen treffen nicht ein.« 7Kann man das sagen, Haus Jakob: »Ist Adonaj ungehalten? Oder sehen so seine Taten aus? Sind meine °Worte nicht gut für die, die rechtschaffen wandeln?«
8Erst gestern erhob sich mein °Volk gegen den Feind. Vom Mantel weg zieht ihr das Gewand aus(378) denen, die scheinbar sicher vorübergehen, die dem Krieg abgeneigt sind.
9Die Frauen meines Volkes vertreibt ihr aus den Häusern, an denen sie sich freuen, ihren Kindern nehmt ihr meine Ehre – ihre Freiheit! – °für immer.
10»Auf! Geht! Denn hier habt ihr keine Bleibe mehr.« Wegen einer °Unreinheit bringst du schmerzhaftes Verderben.
11Wenn da einer käme und °windige Lügen vorbrächte: »Ich predige dir von Wein und Bier« – das wäre ein Prediger für dieses °Volk! 12Sammeln, ja sammeln will ich dich, Jakob, insgesamt,
zusammenbringen, ja zusammenbringen will ich, was übrig ist von Israel, will sie zusammenführen wie die Schafe Bozras, wie die Herde mitten auf der Weide – eine tosende Menschenmenge.
13Heraufzieht, der vor ihnen durchbricht, sie werden immer mehr, drängen durch das Tor und gehen hinaus. Und ihr König schreitet vor ihnen her, Adonaj an ihrer Spitze.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
