Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
1Ihr °Herren, erweist den °Sklavinnen und Sklaven das Gerechte und die Gleichheit, weil ihr wisst, dass auch ihr °einen Herrn im Himmel habt!
2Habt Ausdauer im Gebet, wacht darin in Dankbarkeit. 3Betet zugleich auch für uns, dass Gott uns eine Tür für das °Wort öffnet, um das Geheimnis des Christus zu verkünden, für das ich auch im Gefängnis bin, 4damit ich es offenbar mache, wie ich es sagen muss. 5In Weisheit führt euer Leben vor denen, die draußen sind, und nutzt die Zeit aus. 6Euer °Wort sei treffend, mit Salz gewürzt, damit ihr erkennt, wie ihr allen antworten müsst.
7Wie es um mich steht, wird euch der geliebte Bruder, °treue Diener und °Mitsklave in °Christus Tychikus alles mitteilen. 8Ihn schicke ich deshalb zu euch, damit ihr von uns erfahrt und er eure °Herzen tröste, 9mit Onesimus, den treuen und geliebten Bruder, der einer von euch ist. Sie werden euch alles wissen lassen, was hier geschieht.
10Es grüßt euch mein Mitgefangener Aristarch und Markus, der Neffe des Barnabas. – Über ihn habt ihr °Anweisungen. Wenn er zu euch kommt, nehmt ihn auf. – 11Es grüßt euch auch Jesus mit dem Beinamen Justus. Von denen, die zum jüdischen Volk gehören, sind sie die einzigen Mitarbeiter an der °Königsherrschaft Gottes, die mir ein Trost geworden sind. 12Es grüßt euch Epaphras, der einer von euch ist, ein °Sklave des °Christus, der immer für euch in seinen Gebeten kämpft, damit ihr vollendet und erfüllt im ganzen Willen Gottes dasteht. 13Ich bezeuge ihm nämlich, dass er sich viel für euch müht und für die in Laodizea und für die in Hierapolis. 14Es grüßt euch auch Lukas, der geliebte Arzt, und Demas. 15Grüßt die Geschwister in Laodizea sowie Nympha und die °Gemeinde in ihrem Haus. 16Und wenn der Brief bei euch vorgelesen ist, sorgt dafür, dass er auch in der Gemeinde von Laodizea vorgelesen wird, und auch dafür, dass ihr den Brief aus Laodizea vorlest. 17Und sagt Archippus: Sieh den Dienst, den du für °Christus übernommen hast, damit du ihn erfüllst.
18Dieser Gruß ist von meiner, des Paulus, Hand: Gedenkt meiner Ketten. Die °Gnade sei mit euch.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
