Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
1Und Elihu fuhr fort und sprach: 2»Hab etwas Geduld mit mir, dann will ich dir Bescheid geben,
denn noch gibt es Worte für Gott.
3Ich beziehe mein Wissen von fern her
und werde der Gottheit Recht geben, die mich erschuf.
4Ja, gewiss sind meine Worte keine Lüge;
einer mit vollkommenem Wissen ist bei dir.
5Schau, Gott ist mächtig und verwirft nicht,
mächtig an Kraft und °Herz.
6Gott lässt °die Schuldigen nicht am Leben
und gibt dem °Rechtsanspruch der °Armen statt.
7Von den °Bewährten wendet Gott die Augen nicht ab
und lässt sie mit Königinnen und Königen auf dem Thron
sitzen auf Dauer und sie sind erhaben.
8Und wenn Gefangene in Fesseln liegen,
festgebunden sind durch Elendsstricke,
9dann legt Gott ihnen ihre Taten offen dar
und ihre Auflehnungen, sie haben sich ja stark gebärdet,
10deckt dann ihre Ohren auf zur Warnung
und sagt, sie sollten bloß umkehren vom Bösen.
11Wenn sie es dann hören und tun,
vollenden sie ihre Tage im Guten und ihre Jahre in Freuden.
12Wenn sie aber nicht hören, werden sie ins Messer rennen
und verscheiden ohne Wissen.
13Deren °Herzen Gott fremd sind, die brechen in Wutschnauben aus,
sie rufen Gott nicht an, wenn Gott sie gebunden hat.
14In der Jugend stirbt ihre Lebenskraft
und ihr Leben geht zugrunde unter den Geweihten.
15Gott rettet die °Elenden in ihrem Elend,
öffnet in Drangsal ihr Ohr
16und lockte auch dich weg vom Rachen der Bedrängnis
in eine Weite, in der es nie eng wird
und die Behaglichkeit deines Tisches voll ist von Fett.
17Doch trifft das Urteil °›Verbrecher‹›Verbrecher‹ auf dich zu,
so greifen Urteil und °Recht.
18Ja, dass dich Hitzigkeit nicht verführe höhnisch zu klatschen
und dass dich viel Lösegeld nicht verleite!
19Wird deine Vornehmheit ohne Bedrängnis ans Ziel kommen
und all deine Kraftanstrengungen?
20Lechze nicht nach der Nacht,
da °Völker aufsteigen an ihrem Ort!
21Hüte dich, wende dich nicht zum Bösen,
dass du es eher wählst als das Elend!
22Schau, Gott ragt hoch in eigner Kraft,
wer kann lehren wie Gott?
23Wer hätte Gottes Weg zur Rechenschaft zu ziehen
und zu sagen: ›Du hast Verkehrtes getan!‹ ?
24Denk daran, dass du Gottes Werk als erhaben preist,
das die Menschen besingen.
25Alle Menschen schauen darauf,
doch nur von ferne kann es ein Mensch erblicken.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
