Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
1Da brach Israel auf mit allem, was sein war, und kam nach Beërscheba und schlachtete Schlachtopfer für Isaaks, seines Vaters, °Gott. 2Und die Gottheit sprach zu Israel in nächtlichen Gesichten, sie sagte: »Jakob, Jakob!« Der sagte: »Da hast du mich!« 3Da sagte sie: »Ich bin °El, deines Vaters Gott. Fürchte dich nicht, nach Ägypten hinunterzugehen, denn da will ich dich zu einem großen Volk machen. 4Ich selbst will mit dir nach Ägypten hinuntergehen und ich selbst will dich gewiss wieder heraufbringen. Josef aber wird seine Hand auf deine Augen legen.« 5Da machte Jakob sich auf von Beërscheba und die Söhne Israels hoben ihren Vater Jakob und ihre Kinderschar und ihre Frauen auf die Wagen, die Pharao geschickt hatte, ihn zu tragen. 6Und sie nahmen ihren Viehbesitz und ihre Habe, die sie im Lande Kanaan erworben hatten, und kamen nach Ägypten – Jakob und all seine Nachkommenschaft mit ihm. 7Seine Söhne und seine Enkelkinder mit ihm, seine Töchter und die Töchter seiner Söhne und seine ganze Nachkommenschaft brachte er mit sich nach Ägypten. 8Und dies sind die Namen der Kinder Israels, die nach Ägypten kamen, Jakob und seine Söhne: Der Erstgeborene Jakobs: Ruben.
9Rubens Söhne: Henoch, Pallu, Hezron und Karmi.
10Simeons Söhne: Jemuël, Jamin, Ohad, Jachin, Zohar und Schaul, Sohn der Kanaanäerin.
11Levis Söhne: Gerschon, Kehat und Merari.
12Judas Söhne: Er, Onan, Schela, Perez und Serach. Es starben Er und Onan im Lande Kanaan; und Söhne des Perez wurden Hezron und Hamul.
13Issachars Söhne: Tola, Puwa, Job und Schimron.
14Sebulons Söhne: Sered, Elon und Jachleël.
15Das sind die Söhne Leas, die sie Jakob im aramäischen Mesopotamien geboren hatte – und die Dina, seine Tochter – °Gesamtpersonenzahl dieser seiner Söhne und seiner Töchter: 33.
16Gads Söhne: Zifjon, Haggi, Schuni, Ezbon, Eri, Arodi und Areli.
17Aschers Söhne: Jimna, Jischwa, Jischwi, Beria, dazu Serach, ihre Schwester. Und Berias Söhne: Heber und Malkiël.
18Das sind die Kinder Silpas, die Laban seiner Tochter Lea gegeben hatte, so gebar sie diese dem Jakob – 16 °Personen.
19Die Söhne Rahels, der Frau Jakobs: Josef und Benjamin.
20Josef wurden im Lande Ägypten die Kinder geboren, die ihm Asenat gebar, die Tochter Potiferas, des Priesters von On: Manasse und Efraim.
21Benjamins Söhne: Bela, Becher, Aschbel, Gera, Naaman, Ehi, Rosch, Muppim, Huppim und Ard.
22Das sind die Söhne Rahels, dem Jakob geboren – Gesamtpersonenzahl: 14.
23Dans Söhne: Huschim(27).
24Naftalis Söhne: Jachzeël, Guni, Jezer und Schillem.
25Das sind die Söhne Bilhas, die Laban seiner Tochter Rahel gegeben hatte. Die gebar sie dem Jakob – Gesamtpersonenzahl: 7.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
