Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
1Ewige, Allmächtige, °Gottheit unserer °Vorfahren, Abrahams, Isaaks und Jakobs und ihrer gerechten Nachkommen, 2die du den Himmel und die Erde mit all ihrem Schmuck geschaffen hast, 3die du das Meer durch das Wort deiner Weisung gebunden hast, die du den Abgrund durch deinen °Ehrfurcht gebietenden und verehrungswürdigen Namen verschlossen und versiegelt hast – 4vor der alles bebt und zittert angesichts deiner Macht. 5Unbegreiflich ist die Erhabenheit deines °Ansehens und unaufhaltsam die Wut deiner Drohung gegen die °Schuldigen, 6unermesslich und unergründlich jedoch die Barmherzigkeit deiner Verheißungen.
7Denn du bist die Ewige, die Höchste, mitfühlend, geduldig und voll Barmherzigkeit, und °bereust die Leiden der Menschen.(670) Gemäß der Fülle deiner Güte hast du, Ewige, denen Umkehr und Vergebung verheißen, die an dir °schuldig wurden, und in der Fülle deines Erbarmens hast du den Schuldigen Umkehr ermöglicht, damit sie gerettet werden.
8Du, Ewige, Gottheit der Gerechten, hast nicht den Gerechten, Abraham, Isaak und Jakob, die nicht an dir schuldig geworden sind, °Umkehr auferlegt, sondern mir, dem Schuldbeladenen, hast du Umkehr auferlegt, 9weil ich mehr Schuld anhäufte, als es Sandkörner am Meer gibt. So viel °Unrecht habe ich getan, Ewige, so viel! Wegen der Fülle meiner Ungerechtigkeiten bin ich nicht würdig, aufzuschauen und den hohen Himmel zu sehen. 10Niedergebeugt bin ich durch eine starke eiserne Fessel, so dass ich mich nicht erheben kann wegen meiner Schuld. Keine Ruhe finde ich, weil ich deinen Zorn gereizt und das Schlechte vor dir getan habe. Falsche Götter habe ich aufgestellt und falsche Göttinnen vervielfältigt.
11So beuge ich jetzt das Knie des °Herzens und flehe um deine Güte. 12Schuldig machte ich mich, Ewige, schuldig! Mein Unrecht erkenne ich. 13Ich bitte dich flehentlich: vergib mir, Ewige, vergib mir. Richte mich wegen meines Unrechts nicht zugrunde. Zürne mir nicht für °immer, bewahre meine bösen Taten nicht im Gedächtnis. Verdamme mich nicht in den Tiefen der Erde. Denn du bist die Ewige, die Gottheit derer, die °umkehren. 14Zeige mir deine Freundlichkeit an. Ja, obwohl ich unwürdig bin, wirst du mich in Treue zu deiner großen Barmherzigkeit retten. 15Immer will ich dir lobsingen, mein Leben lang, denn alle himmlischen Mächte preisen dich. Dir gebührt °Ansehen für immer. Amen.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
