Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
37Weil er deine Vorfahren liebte, hat er deren Nachkommen ausgewählt und dich leibhaftig durch seine große Kraft aus Ägypten herausgeführt. 38Gott wird vor deinen Augen Völker vertreiben, die größer und stärker sind als du, um dich in ihr Land zu bringen und es dir als Erbbesitz zu übergeben, so wie es jetzt geschieht, 39damit du heute erkennst und dir zu Herzen nimmst: Adonaj ist die Gottheit oben im Himmel und unten auf der Erde, und sonst gibt es keine. 40So sollst du nun ihre Bestimmungen und °Gebote bewahren, die ich dir heute auftrage. Sie dienen dir und deinen Nachkommen zum Besten und zu einem langen Leben auf dem Erdboden, den Adonaj, Gott für dich, dir für immer gibt.«
41Damals sonderte Mose drei Städte jenseits des Jordans aus, die in Richtung der aufgehenden Sonne liegen, 42damit dorthin fliehen kann, wer ohne Absicht und ohne vorangegangenen Hass die Nächste oder den Nächsten zu Tode gebracht hat. In eine dieser drei Städte kann sie oder er fliehen und leben: 43das sind Bezer in der Wüste der Hochebene für die Rubenleute, Ramot im Landstrich Gilead für die Gadleute und Golan im Baschan für die Manasseleute.
44Dies ist die °Tora, die Mose Israel vorlegte: 45Dies sind die °Weisungen, Bestimmungen und Rechtssätze, die Mose Israel vortrug, nachdem sie aus Ägypten ausgezogen waren, 46jenseits des Jordans, im Tal jenseits von Bet-Pegor im Lande Sihons, des amoritischen Königs, der in Heschbon wohnte. Den hatten Mose und Israel geschlagen, nachdem sie aus Ägypten ausgezogen waren. 47Sie hatten sein Land und das Land Ogs, des Königs von Baschan, in Besitz genommen, sprich: das Land der beiden amoritischen Könige jenseits des Jordan, das in Richtung der aufgehenden Sonne liegt, 48von Aroër am Ufer des Arnonflusses bis hin zum Gebirge Sihon, dem Hermon also, 49und die gesamte Araba jenseits des Jordans, die nach Osten hin liegt, bis zum Meer der Araba, am Fuß des Gebirges Pisga.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
