Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
1So höre nun, Israel, die Bestimmungen und °Rechtssätze, die ich euch lehre, damit ihr euch danach richtet und lebt. Ihr werdet in das Land kommen, das Adonaj, die °Gottheit eurer Vorfahren, euch gibt, und es einnehmen. 2Fügt nichts zu dem hinzu, was ich euch gebiete, und streicht nichts heraus! Achtet auf die °Gebote Adonajs, Gott für euch, die ich euch gebiete. 3Eure Augen haben gesehen, was Adonaj in Baal-Pegor getan hat: Alle, die dem Baal-Pegor hinterhergelaufen sind, hat Adonaj, deine Gottheit, ausgerissen. 4Ihr aber, die ihr an Adonaj, eurer Gottheit, gehangen habt, ihr alle seid heute noch am Leben. 5Siehe, ich lehre euch die Bestimmungen und Rechtssätze, so wie sie Adonaj, mein Gott, mir aufgetragen hat. Ihr sollt euch danach richten, dort innerhalb des Landes, in das ihr kommt, um es in Besitz zu nehmen. 6Beachtet sie und richtet euch danach! Sie machen eure Klugheit und Einsicht in den Augen der °Völker aus, die diese Bestimmungen hören. Sie werden sagen: ›Was ist dies nur für ein kluges, einsichtiges und großes °Volk!‹ 7Ja, welches große Volk hat Gottheiten, die ihm nahe sind, so wie Adonaj, Gott für uns, nahe ist, immer wenn wir ihn anrufen? 8Welches große °Volk hat so °gerechte Bestimmungen und Rechtssätze wie diese ganze °Tora, die ich euch heute darlege?
9Nimm dich jedoch in Acht und achte sorgfältig auf dein °Leben! Vergiss nicht, °was du mit eigenen Augen gesehen hast, lass es dir Zeit deines Lebens nicht aus dem °Sinn kommen! Lehre es deine Kinder und Enkelkinder! 10Am Tag, als du vor Adonaj, Gott für dich, am Horeb standest, und Adonaj zu mir sagte: ›Versammle mir das Volk, damit ich sie meine °Worte hören lassen kann. Sie sollen sie lernen, damit sie mich Zeit ihres Lebens auf der Erde °fürchten und diese Worte ihren Kindern beibringen‹, 11da kamt ihr näher und standet genau unterhalb des brennenden Berges. Die Flammen schlugen bis in das °Herz des Himmels, da war Finsternis, Wolken und Dunkel. 12Adonaj sprach mitten aus dem Feuer zu euch. Nur den Klang seiner Worte hörtet ihr, eine Gestalt saht ihr aber nicht, nur den Klang. 13Er gab euch seinen °Bund bekannt, die zehn Worte, und gebot euch, dass ihr euch danach richten sollt. Er schrieb sie auf zwei steinerne Tafeln. 14Mir dagegen hat Adonaj zu dieser Zeit befohlen, euch die Bestimmungen und Rechtssätze zu lehren, damit ihr euch in dem Land danach richtet, in das ihr hinüberzieht, um es in Besitz zu nehmen. 15Achtet sorgfältig auf °euch selbst! Schließlich habt ihr an dem Tag, als Adonaj, Gott für euch, am Horeb aus der Mitte des Feuers redete, keine Gestalt gesehen! 16Richtet euch nicht selbst zugrunde, indem ihr euch irgendein Idol in Gestalt eines Götzenbildes baut, sei es in männlicher oder weiblicher Gestalt, 17oder mit dem Aussehen eines Rindes auf dem Acker, oder eines gefiederten Vogels, der am Himmel fliegt, 18oder mit dem Aussehen irgendeines am Boden kriechenden Tieres oder irgendeines Fisches, der im Wasser unter der Erde ist. 19Erhebe deinen Blick nicht gen Himmel, damit du nicht die Sonne, den Mond und die Sterne und das gesamte Himmelsheer ansiehst, auf Abwege gerätst, dich ihnen beugst und für sie °arbeitest. Adonaj, deine Gottheit, hat sie all den anderen Völkern unter dem Himmel zugeteilt. 20Euch aber hat Adonaj ergriffen und euch aus dem Schmelzofen Ägypten geführt, damit ihr Adonajs Erbvolk werdet, so wie es heute ist. 21Allerdings ist Adonaj wegen eures °Verhaltens über mich zornig geworden. Er schwor mir, dass ich nicht über den Jordan ziehen und in das gute Land kommen werde, das Adonaj, deine Gottheit, dir als Erbbesitz übergibt. 22Ja, ich werde in diesem Land sterben und nicht den Jordan überqueren. Ihr aber werdet hinüberziehen und dieses gute Land einnehmen. 23Hütet euch davor, die °Zusage Adonajs, Gott für euch, zu vergessen, die er euch gegeben hat. Macht euch keine Idole irgendeiner Gestalt. Adonaj, Gott für dich, hat es dir verboten. 24Ja, Adonaj , Gott für dich, ist ein verzehrendes Feuer, eine eifersüchtige Gottheit.
25Wenn du nun Kinder und Enkelkinder bekommst und ihr euch an das Land gewöhnt, werdet ihr euch selbst zu Grunde richten und euch Idole aller Art machen und damit etwas anrichten, was in den Augen Adonajs, Gott für dich, scheußlich ist und ihn erzürnt.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
