Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
2Vergesst nicht die Gastfreundschaft, denn durch sie haben einige, ohne es zu wissen, °Abgesandte Gottes beherbergt.
3Gedenkt der Gefangenen als Mitgefangene, und gedenkt der Misshandelten, weil ihr auch noch in euren °Körpern lebt. 4Haltet alle die Ehe in Ehren und das Ehebett unbefleckt, denn Gott wird diejenigen richten, die die Ehe brechen. 5Führt ein Leben ohne Geldgier. Begnügt euch mit dem Vorhandenen, denn Gott hat uns zugesagt: »Ich werde dich nicht aufgeben und ich werde dich nicht verlassen.« 6Daher sagen wir zuversichtlich: »Die Ewige hilft mir, ich werde mich nicht fürchten. Was können Menschen mir antun?«
7Denkt an eure Lehrerinnen und Lehrer, die euch vorangegangen sind und das °Wort °Gottes zugesprochen haben. Blickt auf die Grundlage ihres Lebenswandels und ahmt ihr °Gottvertrauen nach. 8Der °Messias Jesus gestern und heute – er ist auch noch derselbe in °Ewigkeit. 9Lasst euch nicht durch gekünstelte und fremde Lehren von ihm abbringen, denn es ist gut, wenn das °Herz durch °Zuneigung fest wird und nicht durch Speisevorschriften. Diejenigen, die sich an diese Vorschriften halten, haben keinen Vorteil von ihnen. 10Diejenigen, die dem Zelt der Begegnung dienen, haben kein Recht, von unserem Altar zu essen.
11Denn das Blut der Tiere wird vom Hohenpriester zur Vergebung der °Toraübertretungen in das Heiligtum gebracht, ihre °Körper aber werden außerhalb des Zeltlagers verbrannt. 12Auch Jesus hat daher außerhalb des Tores gelitten, um durch sein eigenes Blut das °Volk Israel zu heiligen. 13Somit lasst uns zu ihm vor das Zeltlager ziehen und seine Schande mit ihm tragen. 14Denn wir haben hier keine bleibende Stadt, sondern streben nach der zukünftigen. 15Durch Jesus lasst uns Gott immer Lob °opfern. Dieses Lob ist die Frucht der Lippen, die Gottes Namen bekennen. 16Vergesst auch nicht Gutes zu tun und zu teilen. Solche °sozialen Opfergaben gefallen °Gott.
17Gehorcht euren Lehrerinnen und Lehrern und folgt ihnen. Sie wachen über euch und müssen darüber Rechenschaft ablegen. Passt auf, dass sie es mit Freude tun können und nicht unter Seufzen. Denn das wäre schädlich für euch. 18Betet für uns! Denn wir sind davon überzeugt, ein gutes Gewissen zu haben, da wir immer versucht haben, ein gutes Leben zu führen. 19Ich ermutige euch dringend, dies zu tun, damit ich euch bald wiedergegeben werde.
20Der °Gott des °Friedens, der den großen Hirten der Schafe, unseren °Messias Jesus, durch das Blut seines ewigen °Bundes von den Toten hinaufgeführt hat, 21mache euch bereit zu allem Guten, damit ihr den göttlichen Willen tut. Denn Gott bewirkt in uns, dass wir durch Jesus Gott gefallen. Dieser °Messias Jesus sei in °Ewigkeit °gerühmt, Amen. 22Ich bestärke euch, Geschwister, nehmt diese ermutigen den Worte an, auch wenn ich euch nur kurz geschrieben habe. 23Wisst, dass unser Bruder Timotheus freigelassen worden ist, mit dem ich euch besuchen will, sobald er kommt. 24Grüßt alle eure Lehrerinnen und Lehrer und alle °Heiligen. Es grüßen euch die Schwestern und Brüder aus Italien.
25Die °Gnade sei mit euch allen.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
