Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
19Da kam ein Toragelehrter zu ihm und sagte: »Lehrer, ich will dir folgen, wohin du auch gehst.« 20Jesus sagte zu ihm: »Die Füchse haben Höhlen und die Vögel der Lüfte haben Nester. Der °Mensch hat keinen Platz, wo er seinen Kopf hinlegen kann.« 21Ein anderer aus dem Kreis seiner °Jüngerinnen und Jünger sagte zu ihm: »°Auf dich höre ich, erlaube mir, vorher fortzugehen und meinen °Vater zu begraben.« 22Jesus jedoch sagte zu ihm: »Folge mir nach, und lass die Toten ihre Toten begraben.«
23Jesus stieg in das Boot, und seine °Jüngerinnen und Jünger folgten ihm. 24Und da: Ein großes Beben erschütterte den See, so dass die Wellen in das Boot schlugen. Doch Jesus schlief. 25Sie kamen, weckten ihn und riefen: »°Wir gehören dir, rette uns! Wir gehen unter!« 26Und Jesus sagte zu ihnen: »Wie ängstlich ihr seid; ihr habt wenig Vertrauen!« Dann stand Jesus auf und tadelte die Winde und den See. Und es entstand eine große Stille. 27Die Leute staunten sehr und sagten: »Was ist das für einer, dass ihm auch die Winde und das Meer gehorchen?«
28Als er ans andere Ufer ins Gebiet der Leute von Gadara kam, begegneten ihm zwei von Dämonen Besessene. Sie waren aus den Grabstätten herausgekommen und sehr aggressiv, so dass niemand auf jenem Weg vorbeigehen konnte. 29Und, seht, sie schrien laut: »Was haben wir und du schon gemeinsam, °Kind Gottes? Bist du hierher gekommen, um uns vor der Zeit zu quälen?« 30In einiger Entfernung von ihnen weidete eine große Schweineherde. 31Die Dämonen baten ihn: »Wenn du uns vertreibst, dann schicke uns in die Schweineherde.« 32Er sagte zu ihnen: »Geht zu ihnen!« Sie gaben die Menschen frei und bemächtigten sich der Schweine. Und seht, da stürmte die ganze Herde den Abhang hinab in den See, und sie kamen im Wasser um. 33Die Hirtinnen und Hirten rannten davon und kamen in die Stadt und machten alles bekannt, auch das von den Besessenen. 34Und seht, die ganze Stadtbevölkerung verließ die Stadt und zog Jesus entgegen. Als sie ihn sahen, baten sie ihn, er möge ihr Gebiet verlassen.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
