Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
32Allen, die °mich ablehnen, wird vergeben werden, die jedoch die heilige Geistkraft verleugnen, denen wird nicht vergeben werden, weder in dieser °Welt noch in der kommenden. 33Entweder ihr haltet einen Baum für gut und auch seine Frucht für gut. Oder ihr haltet einen Baum für faul und seine Frucht für faul. Denn an der Frucht ist ein Baum zu erkennen. 34Schlangenbrut! Wie könnt ihr Gutes sprechen, wenn ihr böse seid? Denn wovon das °Herz überfließt, davon spricht der Mund. 35Gute Menschen bringen Gutes aus ihrem guten Schatz hervor, bösartige Menschen holen aus ihrem bösen Schatz Bösartiges hervor. 36Und ich sage euch: Über jedes zerstörerische Wort, das die Menschen sprechen werden, werden sie Rechenschaft ablegen müssen am Tag des Gerichts. 37Entsprechend deinen °Worten wirst du von Gott gerecht gesprochen und entsprechend deinen Worten wirst du verurteilt.«
38Da antworteten einige der schriftgelehrten Männer und Frauen sowie einige Pharisäer und Pharisäerinnen Jesus und sagten: »Lehrer, wir wollen von dir ein Zeichen sehen.« 39Jesus aber antwortete ihnen: »Eine untaugliche und treulose Generation verlangt ein Zeichen, aber es wird ihr keines gegeben werden – nur das Zeichen des Propheten Jona. 40Denn so wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Fisches war, so wird der °Mensch drei Tage und drei Nächte im °Herzen der Erde sein. 41Die Menschen aus Ninive werden im Gericht mit dieser Generation °aufstehen und sie werden sie verurteilen, denn auf Jonas Verkündigung hin °wandten sich die Menschen aus Ninive zu Gott; und seht – hier ist mehr als Jona! 42Die Königin des Südens wird im Gericht mit dieser Generation °aufstehen und sie wird sie verurteilen, denn sie kam von den Enden der Erde, um die Weisheit Salomos zu hören. Und seht – hier ist mehr als Salomo!
43Wenn eine °dämonische °Geistkraft von einem Menschen ablässt, durchzieht sie wasserloses Land und sucht nach einem Ruheplatz und findet ihn nicht. 44Da sagt sie sich: ›Ich will in meine Wohnung zurückkehren, aus der ich wegging.‹ Und als sie ankommt, findet sie sie leer stehend, gefegt und geschmückt. 45Da zieht sie los und holt sich sieben andere °Geister, noch schlimmere als sie selbst, und sie ziehen ein und lassen sich dort nieder. So ist der Zustand dieses Menschen am Ende schlimmer, als es am Anfang war. So wird es auch dieser bösartigen Generation ergehen.«
46Während er noch zur Volksmenge sprach, seht, da standen seine Mutter und seine Geschwister draußen und wollten mit ihm sprechen. 47Jemand sagte zu ihm: »Schau, deine Mutter und deine Geschwister sind draußen und wollen mit dir sprechen.« 48Er antwortete ihm: »Wer ist meine Mutter, und wer sind meine Geschwister?« 49Und er streckte seine Hand zu seinen °Jüngerinnen und Jüngern aus und sagte: »Seht, da sind meine Mutter und meine Geschwister. 50Denn alle, die den Willen Gottes tun, für mich °Vater und Mutter im Himmel, die sind meine Brüder, meine Schwestern und meine Mutter.«
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
