Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
12Nach ihm trat ein °Sohn auf, der sich durch großes Wissen auszeichnete, / seines Vaters David wegen wohnte er in Sicherheit; 13Salomo war König in einer Zeit des °Friedens; / °Gott verschaffte ihm ringsum Ruhe, / damit er für den Namen Gottes ein Haus errichte / und ihm ein Heiligtum bereite für alle Zeiten. 14Wie weise warst du in deiner Jugend / und mit Einsicht angefüllt wie ein Fluss mit Wasser! 15Deine °Klugheit umfasste die Erde, / und mit tiefgründigen Sinnsprüchen warst du angefüllt; 16dein Name erreichte selbst weit entfernte Inseln, / und du wurdest wegen des Friedens während deiner Regierungszeit geliebt; 17wegen deiner Lieder und Weisheitsworte, deiner Sinnsprüche / und ihrer Deutung bewunderten dich Länder. 18Im Namen der Ewigen, °unseres Gottes, / die Gott Israels genannt wird, / sammeltest du Gold wie Zinn / und vermehrtest Silber wie Blei. 19Du neigtest dich Frauen zu, um dich zu ihnen zu legen, / und ließest dich von deinem °Leib beherrschen. 20So beflecktest du dein °Ansehen / und entweihtest deine gute Herkunft; / daher brachtest du Zorn über deine Kinder / und wurdest wegen deiner Torheit tief getroffen, 21dadurch dass ein doppeltes Königtum entstand / und Efraim zu einem aufrührerischen Königreich wurde. 22Doch die Ewige ließ nie ab von ihrem Erbarmen / und nahm ihre °Worte nie zurück; / weder hat sie die Sprösslinge ihres Auserwählten aus dem Gedächtnis gestrichen, / noch hat sie die Nachkommen dessen vernichtet, den sie liebte; / darum ließ sie für Jakob einen Rest übrig / und für David einen Wurzelspross aus ihm selbst. 23Und Salomo fand bei seinen Vorfahren die letzte Ruhe / und hinterließ als Nachfolger einen seiner Nachkommen: / groß an Torheit und gering an Einsicht, / Rehabeam, der das °Volk durch seinen Entschluss zum Abfall bewegte. / Auch Jerobeam, der Sohn des Nebat, ist zu nennen; / er machte sich an Israel schuldig / und führte Efraim auf einen Weg des °Unrechts. 24Und ihre °Schuld wurde so groß, / dass sie sich von ihrem Land trennen mussten; 25allem Bösen liefen sie nach, / bis die Strafe über sie kam.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
