Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
5Die Weisheit schenkt ihnen mehr Ansehen als ihren Mitmenschen / und inmitten der °Volksversammlung öffnet sie ihnen den Mund; 6überschäumende Freude, ein Ehrenkranz und ein Name, °der Bestand hat, werden ihr Anteil sein. 7Doch Menschen ohne Einsicht werden sie nie begreifen, / und schon gar nicht werden °gewissenlose Menschen sie sehen. 8Weit weg ist sie von den Hochmütigen, / und lügnerische Menschen verschwenden keinen Gedanken an sie. 9Im Mund von gewissenlosen Menschen ist ein Loblied unangebracht, / bei der Ewigen wurde es nicht so bestimmt. 10Denn nur in Weisheit wird Gottes Lob verkündet, / und die Ewige selbst wird es zum Erfolg bringen.
11Sage nicht: »Durch die Ewige bin ich vom rechten Weg abgekommen«, / denn das, was sie hasst, wird sie nicht bewirken. 12Sage nicht: »Sie selbst hat mich zum Bösen verführt«, / denn sie braucht keine °gewissenlosen Menschen. 13Die Ewige hasst jede Gräueltat, / und auch denen, die sie ehren und achten, gefallen solche Taten nicht. 14Sie hat am Anfang die Menschen erschaffen / und hat ihnen die Freiheit gegeben selbst Entscheidungen zu treffen. 15Wenn du willst, kannst du die °Gebote halten, / um °Treue zu üben, so wie es ihr gefällt. 16Sie hat Feuer und Wasser vor dich hingestellt, / was immer du willst, strecke deine Hand danach aus. 17Vor den Menschen liegen Leben und Tod, / was immer ihnen gefällt, wird ihnen gegeben. 18Denn die Weisheit der Ewigen ist vielfältig; / die Ewige ist stark an Macht und sieht alles. 19Ihre Augen wenden sich denen zu, die sie ehren und achten, / und sie kennt jede Tat der Menschen. 20Sie hat niemandem geboten, ihre Weisungen zu missachten, / und niemandem hat sie Erlaubnis gegeben °Unrecht zu tun.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
