Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
6Der Himmel preist deine wunderbaren Taten, Ewige,
ja, deine Verlässlichkeit in der °Versammlung der Heiligen.
7Wer in den Wolken ist mit der Ewigen zu vergleichen,
ist der Ewigen ähnlich unter den Gottheiten?
8Eine °Gottheit, gefürchtet im Kreis der °Heiligen,
groß und °furchtbar über allen, die sie umgeben.
9Ewige, Gott, Herrscherin der Gewalten, wer ist wie du?
Machtvolle °Jah! Deine °Verlässlichkeit umgibt dich.
10Du herrschst über das Wogen des Meeres.
Mögen seine Wellen toben – du besänftigst sie.
11Du, du hast Rahab zertreten wie einen Erschlagenen.
Mit deinem starken Arm hast du zerstreut, die dich befeinden.
12Dir gehören der Himmel und auch die Erde.
Die Welt und ihre Fülle hast du gegründet.
13Norden und Süden – du hast sie geschaffen.
Tabor und Hermon brechen über deinen Namen in Jubel aus.
14Dein Arm ist kraftvoll, stark deine Hand, erhoben deine Rechte.
15°Gerechtigkeit und °Recht sind die Fundamente deines Throns.
°Freundlichkeit und Verlässlichkeit gehen vor deinem Antlitz her.
16Glücklich das Volk, das den Freudenschrei kennt.
Ewige, sie gehen im Licht deines Antlitzes.
17In deinem Namen jubeln sie den ganzen Tag.
In deiner °Gerechtigkeit richten sie sich auf.
18Ja, die Schönheit ihrer Stärke bist du.
Es ist dein Vergnügen, unsere Macht zu erheben.
19Der Ewigen gehört unser Schild, der Heiligen Israels unser König.
20Vor langer Zeit hast du in einer Vision zu denen geredet,
die dich lieben. Du sagtest:
Ich habe Hilfe einem Starken gewährt,
einen Erwählten aus dem °Volk erhöht.
21Gefunden habe ich David, der zu mir °gehört.
Mit heiligem Öl habe ich ihn °gesalbt.
22Meine Hand wird fest mit ihm sein, mein Arm ihn stärken.
23Die ihn befeinden, werden ihn nicht anfallen,
die Ungerechten ihn nicht unterdrücken.
24Ich zerschlage vor seinem Antlitz, die ihn bedrängen,
die ihn hassen, schlage ich nieder.
25Meine °Verlässlichkeit und meine °Freundlichkeit sind mit ihm.
Durch meinen Namen erhebt sich seine Macht.
26Ich lege auf das Meer seine Hand, auf die Ströme seine Rechte.
27Er wird zu mir rufen: Mein Vater bist du,
mein °Gott, der Fels meiner Befreiung.
28Ja! Ich, ich mache ihn zum Erstgeborenen,
zum Höchsten der Gekrönten der Erde.
29Für immer begegne ich ihm in °Freundlichkeit.
Auf meine °Verpflichtung kann er °sich verlassen.
30Ich sage ihm für immer Nachkommen zu,
setze seinen Thron fest wie die Tage des Himmels.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
