Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
1Gebet eines zu °Boden gedrückten Menschen, der schwach ist und vor dem Einen seine Sorge ausschüttet.
2Du, der Eine, höre mein Gebet,
mein Hilfeschrei möge zu dir kommen.
3Verbirg dein Angesicht nicht vor mir am Tag meiner Not.
Neige dein Ohr zu mir,
an dem Tag, an dem ich rufe – schnell, antworte mir.
4Wie Rauch entschwinden meine Tage,
meine Knochen glühen wie in Flammen.
5Wie gemähtes Gras verdorrt mein °Herz,
ich vergaß sogar, mein Brot zu essen
6vor lauter Seufzen.
Meine Knochen kleben an meinem Fleisch.
7Ich gleiche einem Vogel in der Wüste,
wie eine Eule in Ruinen bin ich geworden.
8Ich wache, ich bin wie ein einsamer Vogel auf dem Dach.
9Die mich anfeinden, beschimpfen mich den ganzen Tag,
die mich zum Gespött machen, schwören bei mir.
10Staub esse ich wie Brot, in meinen Trank mischen sich Tränen,
11wegen deiner Verwünschung, deinem Zorn –
du hast mich hochgehoben und fallen gelassen.
12Meine Tage dehnen sich wie Schatten, ich verdorre wie Gras.
13Du aber, der Eine, °ewig bleibst du,
dein Gedenkname reicht von Generation zu Generation.
14Du wirst aufstehen, wirst dich dem Zion zuwenden.
Ja, es ist Zeit, sich zu erbarmen, ja, der Zeitpunkt ist gekommen.
15Die dir °dienen, lieben Zions Steine,
über seine Trümmer erbarmen sie sich.
16°Nationen werden den Namen des Einen °fürchten,
alle Gekrönten der Erde deine °glanzvolle Würde.
17Ja, der Eine wird Zion aufbauen,
wird seine glanzvolle Würde sehen lassen.
18Er wird sich dem Gebet der Entblößten zuwenden,
wird ihre Gebete nicht gering achten.
19Dies stehe geschrieben für künftige Generationen,
ein neu geschaffenes °Volk wird °Jah loben.
20Er schaut hinab aus der Höhe seiner °Heiligkeit,
der Eine betrachtet vom Himmel aus die Erde,
21um das Stöhnen der Gefangenen zu hören,
um Todgeweihte freizulassen.
22Damit man auf dem Zion den Namen des Einen verkünde,
sein Lob in Jerusalem,
23wenn sich °Völker versammeln
und Königreiche, um dem Einen zu dienen.
24Er hat meine Kraft geschwächt auf dem Weg, meine Tage verkürzt.
25Ich sprach: Mein Gott, lass mich nicht sterben,
in der Hälfte meiner Tage.
Von Generation zu Generation reichen deine Jahre.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
