Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
16die Propheten Israels, die über Jerusalem prophetisch reden und für es Visionen des °Heils schauen, obwohl es kein Heil gibt. Ausspruch der Lebendigen, mächtig über allen.
17Du, °Mensch, richte dein Gesicht gegen die Töchter deines Volkes, die aus ihrem eigenen °Herzen prophetisch reden, und rede prophetisch gegen sie 18und sprich: So spricht die Lebendige, mächtig über allen.
Wehe denen, die Bänder nähen für alle Handgelenke und Kopfbedeckungen machen für Köpfe jeden Wuchses, um °Menschenleben zu fangen. Wollt ihr Menschenleben fangen bei meinem °Volk und andere Menschenleben für euch am Leben erhalten? 19Ihr entweiht mich bei meinem °Volk um ein paar Hände voller Gerste und einige Bissen Brot, um Menschen sterben zu lassen, die nicht sterben sollten, und Menschen am Leben zu erhalten, die nicht leben sollten, dadurch, dass ihr mein °Volk, das auf Täuschung hört, täuscht. 20Deshalb – so spricht die Lebendige, mächtig über allen: Seht her, jetzt gehe ich gegen eure Bänder vor, mit denen ihr die °Menschenleben wie Vögel fangt, ich reiße sie von euren Armen ab. Ich lasse die Menschenleben, die ihr fangt, frei, die Menschenleben, dass sie gedeihen. 21Ich reiße eure Kopfbedeckungen ab und rette mein °Volk aus eurer Hand, damit sie nicht mehr als Jagdbeute in eure Hände fallen. Und ihr werdet erkennen, dass ich die Lebendige bin. 22Weil ihr das °Innerste des °gerechten Menschen mit Lüge verunsichert habt, obwohl ich ihm keinen Schmerz zugefügt habe, dagegen die Hände eines °ungerechten Menschen gestärkt habt, so dass er nicht von seinem schlechten Weg °umkehrt, damit er lebe, 23deshalb sollt ihr nicht mehr Nichtiges schauen und keine Wahrsagung wahrsagen. Ich will mein °Volk aus eurer Hand herausreißen, und ihr werdet erkennen, dass ich die Lebendige bin.
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
In der sozialgeschichtlichen Theologie werden festgefahrene antijüdische Traditionen christlicher Theologie überwunden und ihre Inhalte neu entdenkt. Marlene Crüsemann gehört zu den Pionierinnen dieses Ansatzes, der entscheidende Aspekte der Frage nach Gerechtigkeit und Gott in unserer Gegenwart thematisiert.
Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
