Textauszug aus:
Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
6Handle du nun nach deiner Weisheit und lass sein graues Haar nicht in Frieden in die Unterwelt hinabsteigen! 7Den Töchtern und Söhnen Barsillais aus Gilead erweise jedoch °Freundlichkeit. Sie sollen sich unter denen befinden, die beim Essen an deinem Tisch sitzen, denn ebenso kamen sie mir helfend entgegen, als ich vor deinem Bruder Abschalom floh. 8Und da ist noch Schimi ben-Gera aus Bahurim in Benjamin bei dir. Er hat mich mit einem schlimmen Fluch an dem Tag verflucht, als ich nach Mahanajim ging. Und als er mir am Jordan entgegenkam, da schwor ich ihm bei der Ewigen: ›Ich töte dich nicht mit dem Schwert!‹ 9Doch nun lass du ihn nicht ungestraft, denn du bist ein weiser Mann und weißt, was du mit ihm tun sollst: Lass sein graues Haar blutig in die Unterwelt hinabsteigen!«
10Und David legte sich zu seinen Müttern und Vätern und wurde in der Stadt Davids begraben. 11Und die Zeit, die David König über Israel war, betrug 40 Jahre, in Hebron regierte er sieben Jahre und in Jerusalem war er 33 Jahre König. 12Und Salomo setzte sich auf den Thron seines Vaters David und seine Königsmacht war fest gegründet.
13Und Adonija, der Sohn der Haggit, kam zu Batseba, der Mutter Salomos. Da sagte sie: »Kommst du °in Frieden?« Und er sagte: »Ja.« 14Und er fuhr fort: »Ich möchte mit dir reden.« Und sie sagte: »Rede!« 15Da sagte er: »Du weißt ja, dass mir das Königtum zustand, auf mich richtete ganz Israel seine Aufmerksamkeit, dass ich König würde. Dann jedoch wandte sich das Königtum von mir ab und wurde meinem Bruder zuteil. Ja, die Ewige hatte es ihm zugedacht. 16Nun habe ich eine einzige Bitte an dich, wende dich nicht von mir ab!« Und sie sagte zu ihm: »Rede!« 17Da sagte er: »Sprich doch mit Salomo, dem König, denn dich wird er nicht abweisen, dass er mir Abischag aus Schunem zur Frau gebe.« 18Und Batseba sagte: »Gut, ich werde über dich mit dem König reden.« 19Und Batseba ging zu König Salomo, um mit ihm wegen Adonija zu reden. Und der König stand auf, um ihr entgegenzueilen, und warf sich vor ihr nieder. Dann setzte er sich auf seinen Thron und ließ auch einen Thron für die Königsmutter aufstellen. Und sie nahm zu seiner Rechten Platz 20und sagte: »Ich habe eine winzige Bitte an dich, wende dich nicht von mir ab.« Und der König sagte zu ihr: »Bitte mich nur, meine Mutter, denn ich werde dich nicht abweisen.« 21Und sie sagte: »Es möge Abischag aus Schunem Adonija, deinem Bruder, zur Frau gegeben werden.« 22Und König Salomo antwortete und sagte zu seiner Mutter: »Und warum erbittest du Abischag aus Schunem für Adonija? Erbitte doch gleich das Königtum, denn er ist mein älterer Bruder und hinter ihm stehen der Priester Abjatar und Joab ben-Zeruja.« 23Da schwor König Salomo bei der Ewigen: »So tue mir die °Gottheit und so füge sie noch hinzu, bei seinem °Leben hat Adonija diesen Wunsch vorgetragen. 24Und nun, so wahr die Ewige lebt, die mich gefestigt hat und mich auf dem Thron meines Vaters David sitzen lässt, die nach ihrem Wort für mich ein Haus aufgebaut hat, fürwahr, noch heute soll Adonija sterben!« 25Und König Salomo sandte Benaja ben-Jojada und er stieß ihn nieder, und er starb.
26Zum Priester Abjatar sagte der König: »Geh auf dein Feld nach Anatot, denn du bist ein Mann des Todes. Aber ich will dich nicht heute töten, da du den Schrein meiner Gebieterin, der Ewigen, im Angesicht meines Vaters David getragen hast. Ja, du hast all das geduldig ertragen, was auch mein Vater geduldig ertragen hat.« 27So vertrieb Salomo Abjatar aus dem Priesteramt der Ewigen, um die Verheißung der Ewigen zu erfüllen, die sie über das Haus Eli in Schilo gesprochen hatte.
28Und als die Nachricht zu Joab drang, Joab hatte Adonija, nicht aber Abschalom unterstützt, da floh Joab zum Zelt der Ewigen und hielt sich an den Hörnern des Altars fest. 29Und es wurde König Salomo berichtet, dass Joab zum Zelt der Ewigen geflohen war, neben den Altar. Da schickte Salomo Benaja ben-Jojada mit dem Auftrag hin: »Geh, stoß ihn nieder!« 30Und Benaja ging zum Zelt der Ewigen und sagte zu Joab: »So hat der König gesprochen: ›Geh hinaus!‹« Doch Joab sagte: »Nein, ich will hier sterben!« Und so brachte Benaja dem König die Antwort zurück: »So hat Joab gesprochen, und so mir geantwortet.«
Textauszug aus: Bibel in gerechter Sprache © 2006, Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh, in der Verlagsgruppe Random House GmbH. Dieser Text kann für den kirchlichen und privaten Gebrauch unentgeltlich kopiert oder ausgedruckt werden. Für kommerzielle Zwecke und Vervielfältigungen aller Art wenden Sie sich bitte mit einer Abdruckanfrage an den Verlag!
Dieses Buch nimmt seine LeserInnen mit auf die Straßen und die Plätze, in die Häuser, Tempel und Werkstätten des alten Ephesus. Carsten Jochum-Bortfeld lädt auf eine Zeit- und Entdeckungsreise ein, die zeigt, wie Sprache und Denken, Bildwelt und theologische Motive bei Paulus geprägt sind von der verrückten Welt, die ihn umgab.
Schriftgemäß – die grundsätzliche Ausrichtung an den biblischen Schriften gehört zum Selbstverständnis des Protestantismus. Die Beiträge in diesem Band zeigen, dass schon die biblischen Schriften selbst sich als auslegungsbedürftig verstehen. Es braucht Menschen, die die Schriften auslegen, die darum ringen, was hier und jetzt schriftgemäß ist. Dabei wurden und werden die Leser_innen der Bibel von den jeweiligen Konflikten ihrer eigenen Zeit zu immer neuen Verstehensversuchen herausgefordert. Was ist hier und jetzt schriftgemäß?
Die konfliktreichen Hintergründe der Frühen Kirche
»Jesus war der erste Christ!« – dass dieser Satz Unsinn ist, ist selbst in kirchlichen Kreisen nicht immer unmittelbar klar. Jesus war Jude und blieb es bis zu seinem Tod. Wie aber entstand aus einer innerjüdischen Bewegung das Christentum? Klaus Wengst erzählt die Geschichte einer neuen religiösen Bewegung im pluralen Panorama des Römischen Reiches. Eine Geschichte voller Eifer und Enthusiasmus, Konflikt und Leidenschaft – spannend, überraschend und erhellend.
Buchanfänge haben es in sich! Wenn sie gelungen sind, dann schaffen sie es, sich den Leser zur Beute zu machen. Gefangen in den ersten Seiten, lässt das Buch uns nicht mehr los. Was für moderne Literatur gilt, das gilt auch für die biblischen Bücher: Ihre Anfänge haben das Potenzial, einen Zugang zum Ganzen der Schrift zu eröffnen. Fünfzig namhafte Bibelwissenschaftlerinnen und -wissenschaftler legen in diesem Buch dieses Potenzial frei.
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Impulse für die Arbeit in Gottesdienst, Schule, Gemeinde und Bibelgruppen.
Gott ist anders! – so lautet zusammengefasst die sozialgeschichtlich begründete Theorie Luise Schottroffs: In diesem Buch wird der von ihr eröffnete neue Blick auf die Gleichnisse erweitert und für die Verwendung in der Praxis erschlossen.
Die erste umfassende Auslegung aller Wunder Jesu. Eine Zusammenschau aller frühchristlichen Wundererzählungen inkl. apokryphe Evangelien und Acta.
Was soll ich tun? In der Antwort auf diese Frage werden wir gelenkt von unserem Gewissen. Es stützt sich bewusst oder unbewusst auf einen Bestand an kollektiven Überlieferungen. Eine davon, und in unserem Kulturkreis nicht die unwichtigste, ist die Bibel in ihren zwei Testamenten. Die ethischen Konzepte der biblischen Überlieferung, wie sie im Alten Testament bewahrt sind, bringt dieses Buch neu und umfassend zur Geltung.
